Estas jornadas agostinianas são continuação das celebradas no mosteiro do Sagrado Coração de Jesus de Tecamachalco (Cidade de México), no ano anterior.
Os principais temas abordados ao longo do curso foram as obrigações próprias de um bispo do século V. Nesta parte, o palestrante fez uma contextualização do trabalho episcopal de santo Agostinho, apresentando a história, as características e as funções próprias da audiência episcopal, à qual o santo dedicou tantas horas. Falou ainda da catequese, sua estrutura e funcionamento no século V, assim como sua aplicação concreta na vida pastoral agostiniana, fazendo referência à obra agostiniana De Catechizandis rudibus.
Novos sermões
Depois, o padre Eguiarte dissertou sobre a pregação agostiniana, fazendo um breve esboço da retórica, e uma apresentação genérica dos sermões de santo Agostinho. Deteve-se de maneira particular nos novos sermões Erfurt, descobertos em 2007 e dados a conhecer no dia 15 de abril de 2008, particularmente nos sermões Erfurt 1, 5 e 6. Estes textos, traduzidos ao espanhol, foram entregues às participantes, para seu estudo e posterior discussão.
Foram destaques também as funções sociais e caritativas próprias do bispo, detendo-se de maneira especial nas suas pegadas que podem ser encontradas tanto nos seus escritos – particularmente no sermão 339 e na carta 10* que trata da questão dos “mangones” (traficantes de escravos) -, como nos vestígios arqueológicos da antiga Hipona (hoje Annaba, Argélia).
Hipona
Foi feita também, uma apresentação genérica das dimensões, características e peculiaridades da diocese de santo Agostinho, seguindo para isso os estudos e contribuições de diversos especialistas, dentre os que se destacam Peter Brown e Serge Lancel. Ressaltou-se também o fato de que santo Agostinho, apesar de suas responsabilidades episcopais e pastorais, nunca deixou de ser monge. Por este motivo, se deu um realce particular à vida monástica instaurada por santo Agostinho, assim como aos escritos monásticos agostinianos, fazendo uma apresentação detalhada tanto da Regra de santo Agostinho –da qual se destacou a assim chamada “Regularis informatio”, o seja, a versão feminina da Regra tal qual está contida na Ep. 211, 5-16-, assim como das obras De Sancta Virginitate e De opere monachorum, cujos textos foram lidos e discutidos nas sessões vespertinas de este curso.
Polêmicas
Um último elemento que se apresentou durante o curso foram as polêmicas que santo Agostinho teve que travar ao longo dos anos 395-418, com os donatistas e as consequências da Conferência de Cartago (ano 411), assim como a polêmica com os pelagianos, seus principais representantes, idéias, obras e seu impacto na assim chamada Epistola Tractoria do Papa Zósimo (418).
Mosteiros
O ambiente que reinou durante o curso foi de uma amistosa fraternidade e confiança. As monjas não só tiveram a oportunidade de conhecer melhor a pessoa, o tempo, as polêmicas e as idéias de santo Agostinho, como também puderam conviver e trocar idéias entre si.
Estiveram presentes religiosas dos seguintes mosteiros: Sagrado Coração de Jesus (Tecamachalco, Cidade de México); Nossa Senhora da Consolação (Mimosa, Cidade de México); São José (Papalotla, Texcoco); Nossa Senhora do Bom Conselho (Cuernavaca); Santo Agostinho (Macuxtepetla, Huejutla); Santos Anjos (Morelia); e, é claro, as religiosas anfitriãs, do Mosteiro do Senhor San José de Tlaxcala.
As monjas que estiveram presentes serão agora encarregadas de partilhar com suas comunidades os conteúdos e as principais idéias do que aprenderam no curso.