O Prior Geral enviou uma carta aos religiosos e à Fraternidade Secular Agostiniana Recoleta por ocasião da festa de Santa Madalena de Nagasaki.
No marco da festa de Santa Madalena de Nagasaki, mártir e padroeira da Fraternidade Secular Agostiniano-Recoleta, o Prior Geral, Miguel Ángel Hernández, enviou uma carta aos religiosos e à Fraternidade Secular Agostiniano-Recoleta, destacando o importante papel dos leigos na perseverança do carisma agostiniano recoleto. Em sua carta ele quis chamar à reflexão e destacar a vocação dos Agostinianos Recoletos Seculares.
Entre outras coisas, o Prior Geral indica em sua carta que a função dos religiosos agostinianos recoletos é a de “aconselhar e acompanhar”, e são os agostinianos recoletos seculares que “têm que tomar a vida em suas mãos”. “Isto não significa que queremos nos desprender das Fraternidades, continuaremos caminhando juntos”. Meu desejo”, diz ele, “é que esta carta nos desinstale um pouco, nos desperte de dentro e desperte em todas as nossas Fraternidades um desejo sincero de crescimento, de descobrir e colocar a serviço dos irmãos, todo o potencial oculto que existe”.
Por todas estas razões, Miguel Angel Hernández quis destacar sete aspectos da Fraternidade Secular Agostiniano-Recoleta que ele considera dignos de nota:
1. A Fraternidade Secular é uma vocação laical que o Espírito Santo elevou em sua Igreja. É uma vocação a viver o Evangelho e nossa vida cristã a partir da identidade carismática dos Agostinianos Recoletos. Uma vocação à santidade. Este é nosso objetivo fundamental e a Igreja nos diz que, vivendo a Regra de vida com autenticidade, é possível alcançar a vida em Cristo. Boa prova disso é o testemunho de Santa Madalena de Nagasaki e de muitos outros irmãos e irmãs, a quem o Papa Francisco chama de santos ao lado, com os quais vivemos e compartilhamos a vida e dos quais não temos dúvidas de que já desfrutam da presença de Deus.
2. Nossa linguagem é a dos leigos. É necessário purificar a linguagem e os símbolos religiosos em nossas Fraternidades. Se, como digo, estamos lidando com uma vocação laical, não faz sentido continuar usando uma linguagem própria da vida consagrada e que se presta a confusão. O noviciado, os votos, a profissão, o mestre de noviços, etc., esta é uma terminologia própria e específica da vida religiosa, que não tem lugar em nossas Fraternidades e deve ser banida. O mesmo pode ser dito das roupas e outros símbolos religiosos e distintivos que são usados e que criam confusão para aqueles de fora e também para aqueles de dentro. Somos leigos, que querem viver nosso batismo a partir da espiritualidade da Ordem dos Agostinianos Recoletos. Nada mais, mas também nada menos.
3. Somos especialistas em caridade, não especialistas em Santo Agostinho. A Fraternidade não é um grupo de pessoas que querem se especializar em Santo Agostinho. A Fraternidade é um grupo de pessoas que querem se especializar em amar e servir no estilo de Agostinho. Não se trata apenas de conhecer a doutrina de Agostinho, trata-se de aspirar que nosso coração arda como o de Agostinho e se inflama com o fogo da Palavra de Deus. É claro que a passagem pelo Itinerário do Peregrino nos levará a um grande conhecimento também de Santo Agostinho, mas não é o principal, esses são os acréscimos de que o Evangelho fala.
4. A Fraternidade é um grupo de irmãos que compartilham a vida. Você não pode viver a Fraternidade, ou se sentir como um irmão com todas as conseqüências de um par de reuniões por mês. Você não se torna um irmão por aprender muita doutrina de Santo Agostinho. Se queremos abraçar seriamente a proposta que nos foi feita pela Fraternidade, temos que nos dar tempo e espaço suficientes, para que sintamos que, em nossos corações, “o outro” se tornou um verdadeiro irmão e não apenas alguém que assiste às mesmas reuniões que eu. As reuniões da Fraternidade têm que se tornar uma oportunidade para poder derramar nossos corações nas mãos de nossos irmãos, com toda a confiança e liberdade, sabendo que não serei julgado. Muitas vezes, em nossas reuniões, ouvimos coisas bonitas sobre Santo Agostinho e aprendemos muitas outras coisas interessantes. Entretanto, vamos para casa com o mesmo caroço na garganta e com a mesma tristeza e angústia que trouxemos à reunião, porque não tivemos a oportunidade de compartilhar o momento que vivemos. As reuniões da fraternidade deveriam nos oferecer esses espaços para compartilhar a vida. E isso exige que todos nós sejamos confiáveis, discretos, respeitosos e compreendamos que o que o irmão compartilha conosco é um tesouro que ele coloca em nossas mãos e que eu devo guardar para mim mesmo no fundo do meu coração.
5. O Itinerário dos Peregrinos, muito mais do que algumas folhas de estudo. Para a grande maioria das Fraternidades, as folhas de itinerário provavelmente não são mais do que alguns tópicos de estudo. Este é um dos grandes desafios que temos pela frente: explicar adequadamente o Itinerário e fazer os irmãos entenderem que os tópicos oferecidos não são realmente o mais importante. O que é realmente importante é a oportunidade de falar sobre nós mesmos, sobre nossa vida de fé, sobre o que Deus está fazendo dentro de nós, sobre as dificuldades que encontramos ao longo do caminho, sobre nossos sonhos e esperanças, mas também sobre nossas frustrações e derrotas. E tudo isso à luz dos temas com os quais estamos lidando.
6. Novo vinho, novos odres de vinho. Não podemos pretender rejuvenescer as fraternidades envelhecidas com os jovens. Certamente, não podemos estabelecer limites para Deus, mas é normal que os jovens não se sintam atraídos por grupos de pessoas mais velhas, com mentalidades, experiências, experiências e modos de ver a vida muito diferentes. Por esta razão, o ideal é que em cada ministério onde a Fraternidade existe, surjam novos grupos de Fraternidade, cada um vivendo seu próprio palco e seu próprio momento; por isto e por esta razão seguimos um Itinerário. Todos os grupos podem e devem ter momentos comuns de encontro: retiros mensais ou com a periodicidade decidida, encontros de convívio, algumas palestras de formação, celebrações de nossos santos e festas da Ordem, etc. Em todos esses momentos temos que compartilhar todos juntos, aqueles que fizeram suas promessas há 30 anos e aqueles que chegaram anteontem. Mas a formação tem que ser diferenciada. Cada um tem que passar por seu próprio processo, porque o que é realmente ótimo no Itinerário dos Peregrinos é que, se você o levar a sério, ele o transforma de dentro para fora e muda sua vida.
7. Nós, religiosos, aconselhamos, mas não dirigimos e muito menos comandamos; acompanhamos, mas não tomamos as decisões. O papel principal pertence aos leigos. O tempo passou quando o conselheiro religioso fez tudo na reunião. O tempo já passou quando o grupo da Fraternidade estava à imagem e semelhança do conselheiro. O tempo passou quando os membros da Fraternidade foram à reunião para ouvir e depois voltaram para casa sem mais delongas. Se não houver pessoas suficientemente preparadas, essa deve ser a tarefa principal do conselheiro, para preparar irmãos com habilidades de liderança e professores capazes de moldar Cristo no coração dos outros. Todos temos que trabalhar para que as Fraternidades fiquem cada vez menos dependentes dos conselheiros, o que não significa, como eu disse, que queremos nos desvincular deles. Pelo contrário, queremos vê-los crescer e assumir seu próprio papel.