No sábado passado, 22 de junho de 2024, foi realizada a segunda edição dos Diálogos de Casiciaco, um projeto promovido pela Ordem dos Agostinianos Recoletos para refletir juntos sobre diferentes questões atuais e, de maneira particular, caminhar juntos na busca da verdade.
Seu nome evoca as conversas filosóficas e teológicas que Santo Agostinho teve com sua primeira comunidade e sua mãe, Santa Mônica, na vila de Casiciaco, perto de Milão, onde ele se retirou no final do século IV. Esses encontros foram um ponto de virada na vida do último bispo de Hipona e marcaram sua evolução em direção ao batismo.
Nessa ocasião, os diálogos foram sobre A vida contemplativa das mulheres hoje. Desafios e esperanças. Por esse motivo, seu significado passado, presente e futuro foi discutido. Também se trata dos desafios que ela enfrenta e das esperanças que a sustentam, o que gera muitas perguntas.
A reunião foi moderada pela jornalista Victoria Montaner e contou com as seguintes intervenções Sr. Juliana Gómez, noviço agostiniano recoleto que vive na comunidade de Bogotá há quatro anos; o Sr. Carmen CorralIrmã Irene Carrera, agostiniana recoleta de votos temporários no Mosteiro da Conversão de Sotillo de la Adrada (Ávila), onde ingressou em 2015; Irmã Irene Carrera, mexicana, agostiniana recoleta, no Mosteiro de Santo Agostinho em Lodwar (Turkana, Quênia) desde 2014, que sempre se sentiu muito atraída pela vida missionária, e Irmã María Torres, abadessa do Mosteiro Franciscano Concepcionista de San Antonio em Múrcia, ao qual ingressou no seu décimo oitavo aniversário, e mãe-presidente da Federação de Santa Beatriz de Silva-Castilla.
Em seus discursos, a Sr. Juliana Ela era grata pelo trabalho de outras irmãs que há muito tempo foram ao encontro dos jovens para tornar conhecida a vida dos clássicos, que é tão desconhecida em seu país, e que foi a maneira pela qual ela entrou na vida contemplativa. Ela disse que justifica sua decisão para sua família e amigos explicando como está feliz por ter encontrado sua missão na vida. Ele também rejeitou a ideia de que a vida consagrada seja uma escolha cômoda ou egoísta, e explicou que seu amor se estende e se amplia desde o que ele experimenta pelo Senhor, sua Ordem e a Igreja até o que inclui aqueles que não podem rezar e aqueles que não acreditam em Deus. Por fim, ele elogiou o trabalho das freiras que usam as redes sociais e a música para evangelizar, pois entende que a Igreja deve avançar com a sociedade. E ele reconheceu que a música, que é tão atraente para os jovens, permitiu que ele se interessasse mais pela religião.
Por sua vez, a Sr. Carmen enfatizou que a vida consagrada está muito ligada ao mundo de hoje, ao homem do século XXI, e que as janelas estão sendo abertas para deixar entrar ar fresco na vida consagrada. Nesse sentido, ele elogiou qualquer iniciativa (como as práticas das freiras propostas pelas irmãs beneditinas do Mosteiro da Santa Cruz de Sahagún, em León) que sirva para mostrar ao mundo a beleza da vida contemplativa, porque, como disse Santo Agostinho, não se ama o que não se conhece. Em relação ao uso das mídias sociais, ela destacou o paradoxo de que as freiras contemplativas poderiam ensinar como usar essas ferramentas de comunicação adequadamente, pois não estão preocupadas com o superficial ou o imediato. Finalmente, reconheceu que a ação do Senhor e do Espírito Santo, a oração e a fraternidade, tão características do carisma agostiniano, que o colocam diante da Verdade que é Cristo, o ajudam a seguir este estilo de vida. Ela enfatizou que Deus os capacita a superar as dificuldades de mãos dadas com as irmãs e com a prática dos sacramentos e da oração.
Irmã Irene destacou a vitalidade desfrutada pela vida contemplativa no Quênia e, em outro sentido, reconheceu que um fator negativo na promoção das vocações é a falta de compromisso dos jovens, mas que o modernismo, o materialismo, o consumismo, a superficialidade e a desintegração da família também têm influência, pois é o primeiro canal para a transmissão de valores. Além disso, ele enfatizou que os jovens não lutam por um ideal que preencha suas vidas e não tentam saciar sua sede de infinito, mas se satisfazem com o superficial e valorizam apenas o que parece útil e imediato. Ele admitiu que é possível, e até desejável, que um cristão passe por períodos de seca espiritual e outras experiências difíceis – que também podem acontecer com as freiras – porque isso serve como um meio de purificação, favorece a conversão e ajuda a atingir a perfeição buscada. Ele revelou que eles podem reagir com a oração, deixando-se acompanhar e, acima de tudo, lembrando-se de que foram escolhidos por Deus desde a eternidade e que são livres para viver sempre o primeiro amor, que é Cristo.
Em sua primeira intervenção, a Irmã Maria expressou que a vida consagrada na Espanha está passando por um momento de graça, apesar das dificuldades representadas pela crise de vocações e pelo envelhecimento das religiosas. 
E isso se deve à possibilidade de transmitir a você que Deus existe, que vale a pena viver com dedicação, dar testemunho ao vercomo amam uns aos outros e levar a face de Cristo a outras pessoas. Nas voltas subsequentes, ele enfatizou que sua vida representa um presente valioso para a Igreja e para o mundo, porque nos mosteiros se desenvolve uma vida profunda e uma pequena sabedoria que cresce no cotidiano, no escondido, no simples e no silêncio habitado pela presença de Cristo. E ele advertiu que isso é o que permite que Deus seja Deus e que impulsiona a sociedade e a Igreja. Por fim, ele rejeitou o medo de que a vida contemplativa desapareça, embora talvez precise ser pintada e adaptada aos tempos modernos. Ele também expressou sua opinião de que isso seria negar a existência de tantas irmãs que as precederam, iluminaram a Igreja e até mesmo criaram o magistério. E ele defendeu a manutenção de seu trabalho de falar com Deus sobre as necessidades das pessoas e ouvir as necessidades das pessoas.
Com relação à situação das freiras do Mosteiro de Belorado (Burgos), a Irmã Maria declarou que isso a levou a se apegar à Igreja e que ela queria viver e morrer como filha da Igreja. Ele acrescentou que você deve acompanhar o sofrimento que experimentou com oração e dar graças a Deus pelo dom da fé. Ele sugeriu a necessidade de promover uma vida de dedicação e adoração e de fortalecer a vida interior. Irene enfatizou que o que aconteceu a convidou a fortalecer e reforçar sua fé junto com sua comunidade, a seguir a Verdade e a se unir à Igreja. Ele lembrou que, enquanto Santo Agostinho caracterizava Deus como pai, ele atribuía à Igreja o papel de nossa mãe. Em outro sentido, o Sr. Juliana Ele enfatizou a necessidade de fortalecer o acompanhamento das comunidades a fim de evitar eventos semelhantes e, graças ao treinamento, valorizar as muitas contribuições que a Igreja fez ao mundo.
O diálogo também se concentrou em como a vida consagrada contemplativa pode se tornar conhecida no campo da educação e os benefícios que podem ser derivados dela. Da mesma forma, foi discutida a maneira como projetos inovadores e bem-sucedidos de colaboração entre religiosos consagrados e suas diferentes ordens e congregações foram abordados tanto no Quênia, que foi pioneiro, quanto na Espanha.
Com relação ao futuro da vida contemplativa das mulheres, a Sr. Juliana enfatizou a necessidade de que ela se baseie na oração e em um relacionamento com o Senhor, e que alcance os jovens. Por sua vez, a Sr. Carmen enfatizou que o Papa Francisco ensina que as mulheres têm muito a dizer na Igreja – o que tem um claro fundamento bíblico – e ainda mais na Igreja de hoje, de modo que ele espera ansiosamente pelo futuro delas. Ela também pediu aos leigos que rezassem por elas. A irmã Maria disse que a viu viva e formada por mulheres instruídas que sabem como dar razão à sua esperança no mundo de hoje, unidas a Nossa Senhora. Por fim, a Ir. Irene admitiu que o número de membros poderia ser reduzido, mas que eles continuariam fortes. Isso ocorre porque não pode haver uma Igreja sem um coração. Eles são necessários porque representam o coração fervoroso e cheio de oração da Igreja.